Για αυτούς που λένε ότι ο Θεός μας έχει αφήσει μόνους

    Έλαβα το έλεός Σου Θεέ μου όταν με πέρασες από την ανυπαρξία στην ύπαρξη. Και όχι μόνο με πέρασες στην ύπαρξη, αλλά και με έκανες άνθρωπο. Με έκανες άνθρωπο ελπίζοντας να δεις καμιά χαρά από μένα. Γιατί πολύ σε έχουμε πικράνει εμείς οι άνθρωποι. Που από εμάς είχες μεγάλες προσδοκίες όταν έπλασες τον Αδάμ. Έπλασες τον άνθρωπο για να γνωρίσει το δημιούργημα τον Δημιουργό του και ο Δημιουργός το δημιούργημά Του. Κι εγώ όμως αυτό που έκανε κι ο Αδάμ θα έκανα αν ήμουν στη θέση του. Θα γινόμουν κι εγώ αχάριστος όπως ο Αδάμ και το γνωρίζεις αυτό Θεέ μου. Όπως και έγινα αχάριστος σε αυτή τη ζωή, σε αυτή τη δοκιμασία. Αχάριστος, αφού σε αρνήθηκα και σε ξέχασα.

    Έλαβα το έλεός Σου Θεέ μου όταν με έφερες σε αυτή τη ζωή για να με δοκιμάσεις. Για να μην γίνει πάλι αυτό που έγινε με τον Αδάμ, αν θέλεις να με πάρεις πάλι κοντά σου εμένα τον ελεείνο. Σ’ ευχαριστώ για αυτή τη δοκιμασία στην οποία με υποβάλλεις επειδή αν δεν αξίζω να έρθω κοντά σου θα το καταλάβεις νωρίς και η λύπη σου θα είναι μικρότερη από τη λύπη που θα είχες αν ήμουν περισσότερο καιρό κοντά σου και γινόμουν αχάριστος μετά από πολύ καιρό. Γιατί όσο πιο πολύ καιρό αγαπάς κάποιον, τόσο πιο πολύ πονάς όταν τον χάνεις. Γι’ αυτό μας φέρνεις σε αυτόν τον κόσμο. Για να δεις αν μπορούμε να κάνουμε το θέλημά Σου (κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, κεφάλαιο 13, § 19 ) , και αν μπορούμε να το κάνουμε, σε ποιο ποσοστό ( κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, κεφάλαιο 13, § 23 ) και για πόσο καιρό (κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, κεφάλαιο 13, § 20-22 ) . Γιατί όποιος δεν μπορεί να κάνει το θέλημά σου για εκατό χρόνια, σίγουρα δε θα μπορεί να το κάνει για εκατό χιλιάδες χρόνια. Και όποιος γίνει αχάριστος μέσα σε εκατό χρόνια, σίγουρα θα γίνει κάποια στιγμή αχάριστος μέσα σε εκατό χιλιάδες χρόνια.

    Έλαβα το έλεός Σου Θεέ μου όταν έστειλες σε αυτόν τον χώρο της δοκιμασίας τον ίδιο Σου τον Υιό το Μονογενή, τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό για να μας δείξει με ποιον τρόπο να κάνουμε το θέλημά Σου και να μας ελευθερώσει από την πλάνη του διαβόλου και να μας σώσει.

    Έλαβα το έλεός Σου Θεέ μου όταν έστειλες σε αυτόν τον χώρο της δοκιμασίας τους Αγίους Σου, δίνοντάς τους νέο σώμα και φέρνοντάς τους πάλι στον κόσμο μας. Ότι Εσύ είσαι η Ανάσταση. Τους έστειλες για να με δοκιμάσουν και να με αφυπνίσουν.

    Σ’ ευχαριστώ Θεέ μου που με δοκιμάζεις και με διδάσκεις κάθε μέρα μέσα από τα γεγονότα αυτού του κόσμου. « ὃν γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος παιδεύει, μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται. εἰ παιδείαν ὑπομένετε, ὡς υἱοῖς ὑμῖν προσφέρεται ὁ Θεός· τίς γάρ ἐστιν υἱὸς ὃν οὐ παιδεύει πατήρ; εἰ δὲ χωρίς ἐστε παιδείας, ἧς μέτοχοι γεγόνασι πάντες, ἄρα νόθοι ἐστὲ καὶ οὐχ υἱοί. εἶτα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς ἡμῶν πατέρας εἴχομεν παιδευτὰς καὶ ἐνετρεπόμεθα· οὐ πολλῷ μᾶλλον ὑποταγησόμεθα τῷ πατρὶ τῶν πνευμάτων καὶ ζήσομεν; οἱ μὲν γὰρ πρὸς ὀλίγας ἡμέρας κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς ἐπαίδευον, ὁ δὲ ἐπὶ τὸ συμφέρον, εἰς τὸ μεταλαβεῖν τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ. πᾶσα δὲ παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι, ἀλλὰ λύπης, ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι' αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσι δικαιοσύνης.» ( προς Εβραίους Επιστολή, κεφ. 12, § 6-11 ).

    Δεν είμαστε μόνοι μας Θεέ μου. Δεν είμαστε θεόπτες, αλλά Σε γνωρίζουμε σιγά-σιγά, μέρα με τη μέρα, μέσα από αυτά που γίνονται γύρω μας. Και κάθε μέρα μας δίνεις τουλάχιστον μία ευκαιρία να μάθουμε κάτι από Εσένα. Κάθε μέρα δοκιμάζεις αν έχουμε αγάπη, ταπείνωση, υπομονή, πίστη, ελπίδα. Και αν από αυτές τις αρετές έχουμε μόνο αγάπη – επειδή μόνο αυτή φτάνει, όπως λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος -, έχεις τον τρόπο Σου να μας διδάξεις περί ταπείνωσης, υπομονής, πίστης, ελπίδας και των άλλων ευαγγελικών αρετών. Όλα γίνονται για ωφέλεια δική μας και για το συμφέρον μας.

Περί αναζήτησης της αλήθειας

   «Αἰτεῖτε, καὶ δοθήσεται ὑμῖν· ζητεῖτε, καὶ εὑρήσετε· κρούετε, καὶ ἀνοιγήσεται ὑμῖν. πᾶς γὰρ ὁ αἰτῶν λαμβάνει καὶ ὁ ζητῶν εὑρίσκει καὶ τῷ κρούοντι ἀνοιγήσεται» ( κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, κεφάλαιο 7, § 7-8 ). Πολλοί από εμάς ψάχνουμε να βρούμε ποια είναι η αλήθεια και χανόμαστε στην πορεία. Καταλήγουμε μπερδεμένοι. Και αναρωτιόμαστε ποιο είναι το σωστό; «Πίστευε, και μη ερεύνα» ή «Πίστευε και μη, ερεύνα» ; Πού μπαίνει το κόμμα ; Η απάντηση βρίσκεται παραπάνω και είναι μέσα στο Ευαγγέλιο. «ζητεῖτε, καὶ εὑρήσετε» . Αυτό λέει η Εκκλησία μας. Ζητήστε και θα βρείτε. Η Εκκλησία μας λέει ότι αν δεν είμαστε πεπεισμένοι για κάτι πρέπει να ερευνούμε, να ψάχνουμε.

   Αλλά σε αυτήν την αναζήτηση ποιος από εμάς ζητάει βοήθεια από το Θεό ή από το συνάνθρωπό του ; Για να βρεις την αλήθεια για το Θεό καλό είναι να ζητήσεις τη βοήθεια του Ίδιου του Θεού ή να ακούσεις κάποιον συνάνθρωπό σου που έχει μάθει κάποια ζητήματα για το Θεό ή έχει γίνει Άγιος, έχει φτάσει στην ένωση με το Θεό. «Αἰτεῖτε, καὶ δοθήσεται ὑμῖν». Ζητήστε βοήθεια και θα σας δοθεί. Και πριν από όλους πρέπει να ζητήσουμε βοήθεια από τον ίδιο το Θεό, τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό.

   Ψάξε να βρεις ποια είναι η αλήθεια, αλλά στο τέλος δε θα βρεις εσύ ποια είναι η αλήθεια. Η αλήθεια θα βρει εσένα. Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός θα σου φανερώσει την αλήθεια με ένα γεγονός που θα σημαδέψει τη ζωή σου και θα σε κάνει να δεις διαφορετικά τα πράγματα, θα σε οδηγήσει στην παλιγγενεσία, την ανάσταση.

   Στο κατα Ιωάννην Ευαγγέλιο, κεφάλαιο 4 όπου διαβάζουμε για τη συνομιλία του Χριστού με τη Σαμαρείτιδα, την Αγία Φωτεινή, συμπεραίνουμε ότι ένας από τους λόγους για τον οποίο ο Ιησούς Χριστός της ομολόγησε ότι είναι ο Μεσσίας, είναι το ότι έψαχνε να βρει ποια είναι η αλήθεια, αλλά δεν ήταν σίγουρη ποια είναι η αλήθεια. Και πήρε τις απαντήσεις από τον ίδιο τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό. «λέγει αὐτῷ ἡ γυνή· Κύριε, θεωρῶ ὅτι προφήτης εἶ σύ. 20 οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν· καὶ ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐν Ἱεροσολύμοις ἐστὶν ὁ τόπος ὅπου δεῖ προσκυνεῖν. λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· Γύναι, πίστευσόν μοι ὅτι ἔρχεται ὥρα ὅτε οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυνήσετε τῷ πατρί. ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε, ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν· ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν. ἀλλ' ἔρχεται ὥρα, καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ προσκυνήσουσι τῷ πατρὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ· καὶ γὰρ ὁ πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν. πνεῦμα ὁ Θεός, καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν. λέγει αὐτῷ ἡ γυνή· Οἶδα ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός· ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀναγγελεῖ ἡμῖν πάντα. 26 λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· Ἐγώ εἰμι, ὁ λαλῶν σοι.» ( κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, κεφάλαιο 4, § 19-26 ). Έτσι και στις ημέρες μας ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός στέλνει τους Αγίους του για να μας αναγγείλουν την αλήθεια. Ό,τι έκανε η Ιησούς Χριστός με την Αγία Φωτεινή, όταν εκείνη πήγαινε στο φρέαρ του Ιακώβ για να αντλήσει νερό , κάνει και η Αγία Φωτεινή στις ημέρες μας. Επισκέπτεται ανθρώπους σε όλο τον κόσμο, σε κάθε χώρα και από κάθε φυλή. Επισκέπτεται ανθρώπους στην καθημερινή τους ζωή. Και όταν τους επισκέπτεται, τους δοκιμάζει για να δει αν θα πουν αλήθεια.  «πνεῦμα ὁ Θεός, καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν». Όπως ο Χριστός δοκίμασε τη Σαμαρείτιδα όταν της ζήτησε να πάει να φωνάξει τον άνδρα της και να επιστρέψει πάλι στο φρέαρ του Ιακώβ. Και η Σαμαρείτιδα τότε του είπε την αλήθεια. Ότι δεν είχε άνδρα. Ήταν με έναν άνδρα, αλλά ήταν εξωσυζυγική σχέση. Και ο Χριστός της επιβεβαίωσε ότι είπε την αλήθεια. Της είπε ότι ορθά Του απάντησε ότι δεν έχει άνδρα και της φανέρωσε ότι πριν από αυτόν τον άνδρα είχε σχέση με άλλους πέντε άνδρες. Ήταν γυναίκα αμαρτωλή, ιδιαίτερα για την εποχή εκείνη. Αλλά η αγάπη του Θεού για την αλήθεια είναι μεγαλύτερη από το μίσος Του για την αμαρτία. Για το λόγο αυτό η Σαμαρείτιδα έγινε αργότερα Αγία του Θεού, και μάλιστα Μεγαλομάρτυς και Ισαπόστολος. Αυτός ήταν ο άλλος λόγος για τον οποίο ομολόγησε ο Χριστός στη Σαμαρείτιδα ότι είναι ο Μεσσίας. Το γεγονός ότι Του είπε την αλήθεια όταν τη δοκίμασε.

   Ο Κύριος λοιπόν έρχεται και μας φανερώνει την αλήθεια, ακόμα και όταν δεν Του το ζητήσουμε εμείς, όταν δει ότι διψάμε να μάθουμε την αλήθεια, ενώ ταυτόχρονα εμείς οι ίδιοι στην καθημερινή μας ζωή έχουμε πάρει το μέρος της αλήθειας. Δε λέμε ψέματα. Ο Θεός είναι Εκείνος «ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν» ( Προς Τιμόθεον Α' Επιστολή Παύλου, κεφάλαιο 2, § 4 ).

Ο ύμνος της αγάπης του Αποστόλου Παύλου

Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον.  καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν, ὥστε ὄρη μεθιστάνειν, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. καὶ ἐὰν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσωμαι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι. Ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται, ἡ ἀγάπη οὐ ζηλοῖ, ἡ ἀγάπη οὐ περπερεύεται, οὐ φυσιοῦται,  οὐκ ἀσχημονεῖ, οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς, οὐ παροξύνεται, οὐ λογίζεται τὸ κακόν, οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ, συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ· πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ἐλπίζει, πάντα ὑπομένει. Ἡ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτει. εἴτε δὲ προφητεῖαι, καταργηθήσονται· εἴτε γλῶσσαι, παύσονται· εἴτε γνῶσις, καταργηθήσεται. ἐκ μέρους δὲ γινώσκομεν καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν· ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται. ὅτε ἤμην νήπιος, ὡς νήπιος ἐλάλουν, ὡς νήπιος ἐφρόνουν, ὡς νήπιος ἐλογιζόμην· ὅτε δὲ γέγονα ἀνήρ, κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου. βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι' ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον· ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην. νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, τὰ τρία ταῦτα· μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη.

  

                                    Προς Κορινθίους Α' 
                                    Επιστολή Παύλου, Κεφάλαιο 13

Η ανθρωπότητα είναι μία καλλιέργεια στρειδιών

    Όμοιος είναι ο κόσμος μας με καλλιέργεια στρειδιών. Ο καλλιεργητής των στρειδιών είναι ο Θεός. Τα στρείδια είναι τα σώματα των ανθρώπων. Τα στρείδια που καλλιεργούνται στις τροπικές θάλασσες είναι μαργαριτοφόρα. Οι τροπικές θάλασσες είναι οι χώρες στις οποίες έχει διδαχθεί η διδασκαλία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Τα μαργαριτάρια είναι οι ψυχές των ανθρώπων, που κατοικούν μέσα στα όστρακα, τα σώματά τους. Δε δημιουργούνται όμως μέσα σε όλα τα στρείδια μαργαριτάρια. Οι καλλιεργητές μαργαριταριών βγάζουν τρία ή τέσσερα μαργαριτάρια εμπορικής αξίας από τρεις τόνους στρειδιών.  Είναι σπάνια τα ποιοτικά στρείδια. Έτσι και ο Θεός, με υπομονή περιμένει πότε θα βρει ένα μαργαριτάρι που να αξίζει. Μία ψυχή που θα έχει πνευματική αξία.

    Και τα μαργαριτάρια που έχουν αξία, έχουν διάφορα μεγέθη και ιδιότητες και η αξία τους δεν είναι η ίδια. Έτσι είναι και οι χριστιανοί. Υπάρχει ιεραρχία και διαβάθμιση της αγιότητας κάθε Αγίου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Κάποια μαργαριτάρια έχουν μεγαλύτερο μέγεθος από τα άλλα. Κάποιοι Άγιοι έχουν μεγαλύτερο πνευματικό μέγεθος από τους άλλους και, επομένως τους δίνεται μεγαλύτερη δόξα από τον Χριστό μας. Η Εκκλησία μας ονομάζει τον Άγιο Γεώργιο τον Μεγαλομάρτυρα και Τροπαιοφόρο « ο μαργαρίτης ο πολύτιμος». Εκείνοι που έχουν το μεγαλύτερο μέγεθος είναι εκείνοι που έχουν τη μεγαλύτερη ταπείνωση σε αυτόν τον κόσμο. «οὐχ οὕτω δὲ ἔσται ἐν ὑμῖν, ἀλλ' ὃς ἐὰν θέλῃ γενέσθαι μέγας ἐν ὑμῖν, ἔσται ὑμῶν διάκονος,  καὶ ὃς ἐὰν θέλῃ ὑμῶν γενέσθαι πρῶτος, ἔσται πάντων δοῦλος·  καὶ γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν» ( κατά Μάρκον Ευαγγέλιον, κεφάλαιο 10, § 43-45 ).

     Όταν έρθει ο Θεός, ο καλλιεργητής των στρειδιών, και ανοίξει το στρείδι μας , για να αποχωριστεί το μαργαριτάρι από το στρείδι, η ψυχή από το σώμα, τί θα βρει μέσα ; Θα βρει μαργαριτάρι αξίας; Και αν βρει, τί μέγεθος θα έχει αυτό; 

Ο καθένας από εμάς μπορεί να γίνει άγιος

    « διότι γέγραπται· ἅγιοι γίνεσθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιός εἰμι. καὶ εἰ πατέρα ἐπικαλεῖσθε τὸν ἀπροσωπολήπτως κρίνοντα κατὰ τὸ ἑκάστου ἔργον, ἐν φόβῳ τὸν τῆς παροικίας ὑμῶν χρόνον ἀναστράφητε » ( Α' Καθολική Επιστολή Πέτρου, κεφ. 1, § 16-17). Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός μας καλεί, μας προτρέπει, να γίνουμε όλοι άγιοι, επειδή κι Εκείνος είναι Άγιος. Και μας καλεί όλους μας ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός .« τὸν ἀπροσωπολήπτως κρίνοντα», μας λέει ο Απόστολος Πέτρος. Όπως δεν προσωποληπτεί κατά την Κρίση του, ούτε για το καλό, ούτε για το κακό - δηλαδή ένας λαϊκός μπορεί να πάει στη βασιλεία των ουρανών και ένας μοναχός ή κληρικός μπορεί να πάει στην κόλαση -, έτσι δεν προσωποληπτεί και κατά την κλήση προς το σωτήριο καθήκον κάθε ανθρώπου. Καλεί και τους μουσουλμάνους και τους ινδουιστές και τους χριστιανούς που πήραν την χάρη του Αγίου Πνεύματος με το Άγιο Βάπτισμα, αλλά την έχασαν. Σε όλους αυτούς ο Ιησούς Χριστός φωνάζει «ἀναστράφητε», αναστρέψτε την εικόνα της πτώσης, κάνετε αναστροφή, αλλάξτε πνευματική ρότα, μετανοείτε!

    Ο καθένας από εμάς μπορεί να γίνει άγιος. Είτε είναι μοναχός ή κοσμικός. Είτε ζει στην έρημο ή στην πόλη. Είτε είναι έγγαμος ή άγαμος.  Για όλους είναι ο παράδεισος. Ακόμα και για τους ειδωλολάτρες. Αλλά οι ειδωλολάτρες θα είναι τυφλοί, δε θα βλέπουν τίποτα από τα θαυμάσια του παραδείσου, επειδή θα έχουν στερηθεί το Άγιο Βάπτισμα, όπως αναφέρεται στο όραμα του Αγίου Νήφωνος, επισκόπου Κωνσταντιανής, για τη μέλλουσα κρίση. Ο Άγιος Νήφων αναφέρει ότι ο Ιησούς Χριστός χάρισε τον παράδεισο στους ειδωλολάτρες, που δεν γνώρισαν τον νόμο Του, αλλά εκ φύσεως τον τήρησαν υπακούοντας στη συνείδησή τους. Όλοι οι άνθρωποι, εγγενώς γνωρίζουν ποιο είναι το καλό και ποιο το κακό σε γενικές γραμμές. Αλλά η πλήρης αλήθεια και το φως αυτού και του άλλου κόσμου , που είναι ο Λόγος του Θεού, είναι γνωστά μόνο στους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Τόσο μεγάλη είναι η αγάπη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Ετοιμάζει τον παράδεισο και για τους ειδωλολάτρες που , χωρίς να το ξέρουν, έκαναν το θέλημά Του. Όλους μας αγαπάει ο Θεός, « ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν », ( Ά' προς Τιμόθεον Επιστολή, κεφ. 2, § 4 ) .

    « Ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι, ὡς ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τέλειός ἐστιν. », ( κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, κεφάλαιο 5, § 48 ).  Καλούμαστε να γίνουμε τέλειοι, όμοιοι με τον Θεόν. Γι' αυτό το λόγο έπλασε ο Θεός τον άνθρωπο.

Οι Άγιοι ζουν ανάμεσά μας

  « ἐγώ εἰμι ἡ θύρα· δι' ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ, σωθήσεται, καὶ εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται, καὶ νομὴν εὑρήσει » ( κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, κεφάλαιο 10, § 9 ). Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, μέσω του αγαπημένου του μαθητή, του Άγιου Ιωάννη του Θεολόγου και Ευαγγελιστή, μας αποκαλύπτει ότι Εκείνος, ο Χριστός μας, είναι η θύρα, η πόρτα για να εισέλθουμε στη βασιλεία των ουρανών. « καὶ εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται ». Όλοι όσοι έχουν εισέλθει στη βασιλεία του Θεού, κάποιες φορές εξέρχονται, βγαίνουν από τον Παράδεισο προσωρινά. Αλλά που πάνε όταν βγαίνουν από τον Παράδεισο;

    Έρχονται στον κόσμο μας. Τις πιο πολλές φορές δεν τους βλέπουμε, ενώ λίγες φορές τους βλέπουμε με σάρκα και οστά. Άλλες φορές έρχονται για να μας βοηθήσουν, άλλες φορές για να μας σώσουν από βέβαιο θάνατο και άλλες φορές για να μας αποκαλύψουν ότι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός είναι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Η οδός για τη σωτηρία των ψυχών μας. Ο Χριστός μας είναι ο μόνος δρόμος για να γνωρίσουμε το Θεό και ο Θεός να γνωρίσει εμάς. Γιατί ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο για να γνωρίσει το δημιούργημα τον Δημιουργό του. Ήρθε ο καιρός να επανέλθουμε στον πρώτο σκοπό του Θεού, τον προορισμό μας που δεν είναι άλλος από τη θέωση της ανθρώπινης φύσης.

   Και καλούμαστε όλοι οι άνθρωποι να επιδιώξουμε τη βασιλεία του Θεού, η οποία βρίσκεται μέσα μας. Οι Άγιοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας βίωσαν από αυτον τον κόσμο τη βασιλεία του Θεού και τουλάχιστον μία φορά στη ζωή μας ο πολυεύσπλαχνος Ιησούς Χριστός στέλνει στον καθένα από εμάς κάποιον Άγιο του για να μας δώσει την ευκαιρία να μάθουμε την αλήθεια. Βέβαια, πριν γίνει αυτό, ο Ιησούς Χριστός μας έχει δώσει και άλλες, πολλές ευκαιρίες για να μάθουμε την αλήθεια, αλλά οι πιο πολλοί από εμάς έχουμε τα μάτια της ψυχής μας κλειστά και δε βλέπουμε. Είμαστε τυφλοί.

   Για το λόγο αυτό, πρέπει να ανοίξουμε τα μάτια της ψυχής μας, επειδή δεν ξέρουμε πότε θα μας επισκεφθεί ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός μέσω των Αγίων Του. « γρηγορεῖτε οὖν· οὐκ οἴδατε γὰρ πότε ὁ κύριος τῆς οἰκίας ἔρχεται, ὀψὲ ἢ μεσονυκτίου ἢ ἀλεκτοροφωνίας ἢ πρωΐ· μὴ ἐλθὼν ἐξαίφνης εὕρῃ ὑμᾶς καθεύδοντας. ἃ δὲ ὑμῖν λέγω, πᾶσι λέγω· γρηγορεῖτε.» ( κατά Μάρκον Ευαγγέλιον κεφ. 13,§35-37 ). Πρέπει να είμαστε σε εγρήγορση. Και η εγρήγορση του νοός και της καρδιάς , η νήψη, επιτυγχάνεται με την αδιάλειπτη νοερά προσευχή :
    « Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον με». 

   Μπορεί να είναι δίπλα μας ο Άγιος Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος ή ο Προφήτης Ηλίας ή η Αγία Φωτεινή και να μην το καταλαβαίνουμε. Μπορεί να είναι μέσα στο τραμ ή το μετρό και να μας ζητάνε λίγα χρήματα,λέγοντας ότι είναι άστεγοι ή ότι είναι άρρωστοι. Μπορεί να βλέπουμε έναν ρακοσυλλέκτη να ψάχνει μέσα στον κάδο σκουπιδιών και να λέμε «Ε τον καημένο τι τραβάει. Ευτυχώς δεν είμαι σαν κι αυτόν» και αυτός ο ρακοσυλλέκτης να είναι ο Προφήτης Ηλίας. Κάποιος πένης που μας ζητάει χρήματα μπορεί να είναι ο Προφήτης Ηλίας.

   Και γιατί να υποδυθεί ένας Άγιος τον άρρωστο ή τον προσαίτη; Γιατί με τον τρόπο αυτό κάνει έργο Θεού. Μας δοκιμάζει με τον τρόπο αυτό ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός και μέσα από τα έργα μας, μας γνωρίζει. Θέλει να δει αν συμπονάμε τον πλησίον μας, αν θα δώσουμε τη βοήθεια μας σε κάποιον που το έχει ανάγκη. Και για τον Άγιο ή την Αγία του Θεού επιβεβαιώνεται ο Λόγος του Θεού « καὶ νομὴν εὑρήσει ». Αυτή είναι η νομή, το γλυκοφάγωτο χορτάρι  των Αγίων. Να βοηθάνε τους ανθρώπους. Να τους δοκιμάζουν, για να τους δώσουν την ευκαιρία να προσφέρουν και την ευκαιρία να γνωρίσουν τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό και ο Κύριος να τους γνωρίσει μέσα από τις αντιδράσεις τους στην καθημερινή ζωή. Αυτή είναι η χαρά των Αγίων. Μεγάλη χαρά επικρατεί στους ουρανούς όταν έστω και ένας αμαρτωλός μετανοήσει και γνωρίσει τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό ή επιστρέψει πάλι κοντά Του. 

   «καὶ ὅταν τὰ ἴδια πρόβατα ἐκβάλῃ, ἔμπροσθεν αὐτῶν πορεύεται, καὶ τὰ πρόβατα αὐτῷ ἀκολουθεῖ, ὅτι οἴδασι τὴν φωνὴν αὐτοῦ·» ( κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, κεφάλαιο 10, § 4 ). Τα πρόβατα εδώ είναι οι Άγιοι του Θεού. Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός εκβάλει τα πρόβατά του στον κόσμο μας για να

καλέσουν όλους τους ανθρώπους στο στόχο που έχουν ξεχάσει. Ό,τι έκαναν από αυτόν τον κόσμο με χαρά οι Άγιοι, συνεχίζουν να το κάνουν με την Χάρη του Θεού και στον άλλο, τον αόρατο για εμάς κόσμο, τη βασιλεία του Θεού. Έρχονται και ψαρεύουν ψυχές. Και βέβαια όλα αυτά γίνονται κατ'εντολή του Κύριου των Κυριών και Βασιλέως των Βασιλέων, του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Ο Χριστός μας καλεί όλους. Μας χτυπάει την πόρτα. Κάποιοι δεν ακούμε την πόρτα επειδή λείπουμε από το σπίτι, ενώ άλλοι δεν ακούμε επειδή είμαστε στο σπίτι αλλά κοιμόμαστε :

«ἰδοῦ ἕστηκα ἐπὶ τὴν θύραν καὶ κρούω· ἑὰν τις ἀκούσῃ τῆς φωνῆς μου καὶ ἀνοίξῃ τὴν θύραν, εἰσελεύσομαι πρὸς αὐτὸν καὶ δειπνήσω μετ’ αὐτοῦ καὶ αὐτὸς μετ’ ἐμοῦ. ὁ νικῶν δώσω αὐτῷ         καθίσαι μετ’ ἐμοῦ ἐν τῷ θρόνῳ μου, ὡς κἀγὼ ἐνίκησα καὶ ἐκάθισα μετὰ τοῦ πατρός μου ἐν τῷ θρόνῳ αὐτοῦ. » ( Αποκάλυψη, κεφάλαιο 3, § 20-21 )

  Στις μέρες μας έχουμε πολλές μαρτυρίες που επαληθεύουν τα παραπάνω, όχι μόνο από μοναχούς, αλλά και από λαϊκούς. Οι Άγιοι μας αγαπάνε όλους και μας επισκέπτονται για να μας δείξουν την αλήθεια.

  Οι Άγιοι ζουν ανάμεσά μας...

Θαύμα της Παναγίας στη Συρία

Πως η Αγία Μαρίνα έσωσε τον μικρό Ανδρέα Βασιλείου από τη Λεμεσό της Κύπρου

Εμφάνιση του Προφήτη Ηλία στα Ιεροσόλυμα και στην Αθήνα

Ο Γέροντας Παΐσιος και η Αγία Ευφημία

  

Διδαχές Γερόντων για την αδιάλειπτη νοερά προσευχή

Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης - Λόγοι διδαχής περί προσευχής

Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ του Essex - Η Άσκησις της Προσευχής του Ιησού



Παρουσίαση του βιβλίου του πατρός Στέφανου Αναγνωστόπουλου "Η Ευχή μέσα στον κόσμο". Από την εκπομπή «Λυχνοστάτης» του καναλιού «Λύχνος» της Ιεράς
Μητρόπολης Πάτρας.


















Απόσπασμα από το βιβλίο του πατρός Στέφανου Αναγνωστόπουλου "Εμπειρίες κατά τη Θεία Λειτουργία."

Περί ελεημοσύνης

    Η προσφορά έρχεται μεσα από τη ζήτηση.

   Καλό είναι να μάθεις να μην κάνεις ό,τι δεν θέλεις να σου κάνουν, και αν το  καταφέρεις αυτό, να κάνεις κάτι πιο δύσκολο · να μάθεις να κάνεις ό,τι θέλεις να κάνουν σε εσένα.

   Καλό είναι να μάθεις να δίνεις τη βοήθειά σου σε αυτούς που έχουν ανάγκη, και αν το καταφέρεις αυτό, να κάνεις κάτι πιο δύσκολο · να μάθεις να ζητάς βοήθεια.

   Βοήθεια από το Θεό και το συνάνθρωπό-αδελφό σου. Γιατί όταν ζητάς βοήθεια, ταπεινώνεσαι. Όταν ζητάς ελεημοσύνη ταπεινώνεσαι και ταυτόχρονα  προσφέρεις την ευκαιρία στο συνάνθρωπό σου να προσφέρει. Κι έτσι, ο συνάνθρωπός σου αισθάνεται χρήσιμος. Όταν γίνεσαι ζητιάνος δίνεις στο συνάνθρωπό σου, ακόμα κι αν δεν το καταλαβαίνουν οι γύρω σου. Δίνεις την ευκαιρία στο συνάνθρωπό σου να δώσει. Όταν ζητάς βοήθεια δείχνεις ότι έχεις ανάγκη το Θεό και το συνάνθρωπό σου, ο οποίος είναι εικόνα του Θεού και μικρογραφία του σύμπαντος κόσμου.Δείχνεις ότι γνωρίζεις ότι δεν μπορείς να βοηθήσεις τον εαυτό σου. Χωρίς τη βοήθεια του Θεού και του πλησίον σου δεν μπορείς να κάνεις τίποτα.

   Υπάρχουν αυτοί που δεν έχουν ούτε στέγη, ούτε τροφή και γίνονται ληστές για να ζήσουν.
   Υπάρχουν και αυτοί που δεν έχουν ούτε στέγη, ούτε τροφή και γίνονται ζητιάνοι ( ή προσαίτες καλύτερα ) για να ζήσουν.
   Οι τελευταίοι ταπεινώνονται, ζητώντας ελεημοσύνη από το συνάνθρωπό τους. Δεν κλέβουν. Σε αυτούς τους ανθρώπους δίνεις δέκα ευρώ και σου λένε "Σ'ευχαριστώ πάρα πολύ.Να έχεις καλή εβδομάδα και ο Θεός να σου δίνει αγάπη." Σε άλλους δίνεις δέκα χιλιάδες ευρώ και θέλουν κι άλλα. Οι άνθρωποι που ζητούν ελεημοσύνη είναι ευγνώμονες με τα λίγα που έχουν.Οι άλλοι είναι αγνώμονες, αχάριστοι και άπληστοι.

   Η αχαριστία-αγνωμοσύνη είναι η μητέρα όλων των κακών.

   Η ευχαριστία-ευγνωμοσύνη προς τον Θεό είναι η πηγή όλων των καλών και όλων των αρετών.

   Προς την άλλη κατεύθυνση του καλού (το καλό πηγαίνει και από τον ελεημένο στον ελεήμονα, αλλά και από τον ελεήμονα στον ελεημένο ),
η ελεημοσύνη είναι έμπρακτη ευγνωμοσύνη προς τον Θεό.

Όταν δίνεις χρήματα σε έναν άστεγο λες με έργα "Ευχαριστώ Θεέ μου που μου δίνεις στέγη."

Αλλά και αν κάποτε δεν έχεις στέγη πρέπει να λες :

"Ευχαριστώ Θεέ μου που μου δίνεις τροφή. Άλλοι δεν έχουν να φάνε."

Όταν δίνεις χρήματα σε έναν πεινασμένο λες με έργα "Ευχαριστώ Θεέ μου που μου δίνεις τροφή."

Αλλά και αν κάποτε δεν έχεις τροφή πρέπει να λες :

"Ευχαριστώ Θεέ μου που έχεις καλά τα πόδια μου και μπορώ να περπατήσω για να πάω στην εκκλησία να ζητήσω ελεημοσύνη. Άλλοι δεν μπορούν να περπατήσουν."

Όταν δίνεις χρήματα σε έναν ανάπηρο λες με έργα "Ευχαριστώ Θεέ μου που μου δίνεις υγεία στα άκρα μου."

Αλλά και αν κάποτε δεν μπορείς να περπατήσεις πρέπει να λες:

"Ευχαριστώ Θεέ μου που έχεις καλά τα μάτια μου και μπορώ να βλέπω το φώς της ημέρας και τα χρώματα."

Όταν δίνεις χρήματα σε έναν τυφλό λες με έργα "Ευχαριστώ Θεέ μου που μου δείχνεις τα θαυμαστά έργα σου."

Αλλά και αν κάποτε τυφλωθείς πρέπει να λες:

"Ευχαριστώ Θεέ μου που μου δίνεις διάνοια και μπορώ να προσευχηθώ για τους ζωντανούς και τους νεκρούς."

   Κι αν κάποιος πει ότι δεν βγαίνει για όλους ο ήλιος, αφού οι τυφλοί δεν μπορούν να τον δουν, μπορούμε να πούμε ότι ναι μεν δεν τον βλέπουν, αλλά ζεσταίνονται από αυτόν.

   Για όλους βγαίνει ο ήλιος, ακόμα και για τους τυφλούς.

   Όπως ο τυφλός δεν βλέπει τον ήλιο, αλλά αισθάνεται την παρουσία του από τη ζέστη, έτσι και ο άνθρωπος που αγαπά με όλη του την καρδιά και τη δίανοια τον Κύριο Ιησού Χριστό, δεν Τον βλέπει, αλλά αισθάνεται την παρουσία του Ήλιου της δικαιοσύνης παντού και  ζεσταίνεται η καρδιά του.

   Για όλους ανατέλλει ο ήλιος.

   Με την ελεημοσύνη πολεμάς τον πονηρό με το ίδιο του
το όπλο · τα χρήματα. Κάθε εργαλείο είναι καλό ή κακό, ανάλογα με τη χρήση που του κάνουμε. Όπως ένα μαχαίρι κάποιος το χρησιμοποιεί για να κόψει ψωμί, ενώ άλλος για να σκοτώσει ένα συνάνθρωπό του, έτσι και τα λεφτά κάποιος τα χρησιμοποιεί για να κάνει άλογη κατανάλωση υλικών αγαθών την ώρα που άλλοι πεινάνε και διψάνε, ενώ κάποιος μπορεί να τα δίνει σε έναν αδερφό του που τα έχει ανάγκη, όπως ένας άστεγος ή ένας ανάπηρος, οι οποίοι δεν έχούν τη δυνατότητα να εργαστούν.


Ἐξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ, ὅτι ἀγαθός, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ·
Ψαλμός 135:1

διότι ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν καὶ ἐπίγνωσιν Θεοῦ ἢ ὁλοκαυτώματα.
Ωσηέ Κεφ. 6, § 6

πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστιν, Ἔλεον θέλω καὶ οὐ θυσίαν· οὐ γὰρ ἦλθον καλέσαι δικαίους, ἀλλὰ ἁμαρτωλούς εἰς μετάνοιαν.
Κατα Ματθαίον Ευαγγέλιο Κεφ. 9, § 13

Πώς να κόψετε το τσιγάρο

     Για να κόψεις το τσιγάρο πρέπει πρώτα από όλα να βρεις για ποιο λόγο να το κόψεις. Ένας είναι ο αντικειμενικός λόγος που πρέπει να το κόψεις. Ούτε επειδή ξοδεύεις πολλά χρήματα καπνίζοντας, ούτε επειδή είναι επιβλαβές για την υγεία σου, αλλά επειδή είναι επιβλαβές και το προκαλείς εσύ αυτό το κακό στον εαυτό σου. Υπάρχει η πιθανότητα να πάθεις καρκίνο. Και να πάθεις καρκίνο που έχεις προκαλέσει εσύ. Γιατί καρκίνο μπορεί να πάθεις και από τις κεραίες κινητής τηλεφωνίας, χωρίς εσύ να κάνεις χρήση κινητού. Σημασία έχει ότι μπορεί εσύ ο ίδιος να προκαλέσεις το βιολογικό σου θάνατο. Δεν είναι σίγουρο ότι θα πάθεις καρκίνο, αλλά και μόνο αυτή η πιθανότητα που υπάρχει, σημαίνει ότι παίζεις κορώνα-γράμματα τη ζωή σου.

     Τη ζώη σου, που είναι το μεγαλύτερο δώρο που σου έχει χαρίσει ο Θεός. Όταν περιφρονείς τη ζωή, διαλέγεις το μέρος του θανάτου. Παίζεις κορώνα-γράμματα αυτό το μεγάλο δώρο, τη ζωή, και γίνεσαι αχάριστος. Και σε αυτό γίνεσαι όμοιος με τον αυτόχειρα. Δεν είναι ίδια κατάσταση με την αυτοκτονία όμως, επειδή με το κάπνισμα υπάρχει η δυνατότητα μετάνοιας.

     Το κάπνισμα είναι εν δυνάμει αργή αυτοκτονία.

     Και όταν το συνειδητοποιήσεις αυτό και θελήσεις να το κόψεις, δεν μπορείς να το κόψεις μόνος σου. Δεν μπορείς να βοηθήσεις τον εαυτό σου σε αυτό. Πρέπει να ταπεινωθείς και να ζητήσεις βοήθεια. Μόνο ο ιατρός των ψυχών και των σωμάτων ημών, Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού ο Μονογενής μπορεί να σε βοηθήσει να σταματήσεις να καπνίζεις.

Αφού μπορεί να ανασταίνει νεκρούς, πόσο μάλλον να μπορεί να κάνει και αυτό;

Ο Χριστός όταν Του ζητάς κάτι σου το δίνει, αρκεί αυτό να συμβαδίζει με το θέλημά Του και να πιστεύεις ότι μπορεί να σε βοηθήσει (Ματθ. 9:27-30) . Και αν Του το ζητήσεις τρεις φορές (Ματθ. 26:39-44,Β Κορ. 12:8), τότε επεμβαίνει και σε απαλάσσει από την επιθυμία να καπνίζεις. Παύεις να καπνίζεις, όχι επειδή προσπαθείς να μην καπνίζεις, αλλά επειδή δεν έχεις πλέον καμία επιθυμία να καπνίζεις. Γίνεται με απροσπάθεια. Και μετά πρέπει να ευχαριστείς τον Χριστό κάθε μέρα με τις πράξεις σου και τους λογισμούς που κάνεις, επειδή σε απάλλαξε από τα δεσμά του θανάτου. Την εξάρτηση του τσιγάρου. Και αυτό επιτυγχάνεται με τη νοερά προσευχή:

"Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον με".

     Διαρκής μνήμη του Χριστού μας και της ευεργεσίας που σου έκανε. Να ζητάς συνέχεια το έλεος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, όπως ζήτησες έλεος για να σε βοηθήσει να σταματήσεις να καπνίζεις. Έτσι δεν ξεχνάς το έλεος που σου έδωσε ο Χριστός και, επομένως δε γίνεσαι αχάριστος.

     Και δεν μπορείς να ζητάς το έλεος του Χριστού, αν εσύ πρώτος δεν ελεείς τον πλησίον σου. Και να ελεείς όλους τους συνανθρώπους σου. Όχι μόνο εκείνους που σου αρέσουν, αλλά κι εκείνους που δε σου αρέσουν.

     Γιατί ο Χριστός σε ελέησε χωρίς να Του αρέσεις τη στιγμή που σε ελέησε.
     Σε ελέησε με την ελπίδα ότι θα καταλάβεις πόσο σε αγαπάει και θα μετανοήσεις.
     Θα γυρίσεις κοντά Του...


Pathfinder Guide list of blogs




Hellas Directory


web directories


Tsection Web Directory


Website submission